Сравнительный анализ алгоритмов Кайа-Кальпы в различных традициях.

"В древней Индии, как и в Китае, практиковались дыхательные упражнения, сексуальная гигиена (практика воздержания от эякуляции) и алхимия во имя обретения здоровья, долголетия и бессмертия." ("Даосизм" Торчинов Е.А.)

В этой главе будут рассмотрены три дошедшие до нас алгоритма Кайа-Кальпы из индийских школ Сиддхантачара и Рахасья Каула Сампрадайа и китайской даосской алхимии.

Сиддхантачара -  одна из наиболее древних школ тантризма, берущая своё начало в учении тамильских ситаров (алхимиков), которое зародилось предположительно среди коренного населения Индии до арийского завоевания. Длительное время учение Сиддхов существовало лишь в небольших группах людей, чаще низших каст. Изначально Сиддхам вообще было несвойственна религиозная деятельность, так как кастовая система не поощряла подобной деятельности. Впоследствии, по мере того, как тантризм распространялся на другие касты, были предприняты попытки представить его одной из ветвей ведической религии. В частности, имена многих Сиддхов были переделаны в более благозвучные. Так, например, Мина (рыбак) стал впоследствии называться Матсиендрнатхом (повелитель рыб). Была даже придумана легенда о его превращении в рыбу. Можно предположить, что Сиддхи были если не атеистами, то агностиками. Основными направлениями их деятельности были медицина, литература, преумножение и сохранение знаний.

Медицина Сиддхов, в частности, дала один из наиболее точных и последовательных алгоритмов Кайа-Кальпы. Это:

1) сохранение жизненных энергий тела через регуляцию истечения внутренних секреций посредством дыхательных упражнений (пранаяма и хатха-йога);

2)  сохранение и преобразование сексуальной энергии и спермы через половое воздержание и практику тантрической йоги;

3) использование трёх твёрдых ртутных солей (муппу), приготовленных особыми, тщательно разработанными методами;

4) использование порошков из кальцинированных металлов и минералов, таких как сера, слюда, золото, медь, железо и т.д.;

5) использование препаратов, приготовленных из некоторых редких индийских трав."(№5,стр.36)

Следующий алгоритм Кайа-Кальпы используется в школе Рахасья Каула Сампрадайа кашмирского тантризма. "Тантрическая практика физического преобразования тела в сверхчеловеческое и даже божественное тела известно как Кайа-Садхана (ритуал тела). " (№.13,стр.167).Из этой цитаты становится понятно, что алгоритм пришёл из школы натхов, где существовал уже в десятом веке под тем же названием. Взял его оттуда, переработал и дополнил основатель школы Рахасья Каула Сампрадайа  Ватуланатх, обучавшийся в школе натхов.В варианте Ватуланатха алгоритм таков:

1) "дыхательные упражнения (пранаямы);

2) гелиотерапевтические процедуры, связанные с ритуальным почитанием солнца и живым контактом с энергиями природных ситхий (сурья-намаскар, сандхья-вандана);

3) техники йоги для тела (прежде всего хатха-йога);

4) сексойогические практики с сопутствующими им изотерическими ритуально-йогическими таинствами тантры левой руки;

5) практики, связанные с применением знаний аюрведы и расаяны (тантрическая алхимия);

6) особая диета и образ жизни, регулируемая предписаниями священных Тантр."(№13,стр.167)

И ещё один алгоритм сохранился в Китае, в школах даосских алхимиков. Он включал в себя:

1) выплавление внешней пилюли бессмертия "вайдань" (состава из различных компонентов, особенно из солей ртути);

2) использование упражнений даосской йоги (даоинь);

3) выплавление внутренней пилюли бессмертия "нейдань" (различные дыхательные упражнения и психотехники);

4) использование сексуальных практик (инь ян ян шэн чжи дао ).

Сравнивая эти дошедшие до нас из различных источников алгоритмы ,становится ясно что они имеют одни корни. Анализируя  эти традиции, можно попробовать воссоздать изначальный алгоритм Кайа-Кальпы, каким он был в школе Ситаров и первых школах даосской алхимии. Итак, по моему мнению, этот алгоритм был таков:

1. Использование  физических упражнений (асан) и дыхательных практик (пранаям) хатха-йоги.

2. Использование сексуальных практик тантра-йоги.

3. Изготовление и приём  ртурьсодержащего препарата .

4. Применение составов из различных лекарственных растений и минералов.

Именно на основании этого варианта и будут рассмотрены составляющие элементы Кайя-Кальпы.