Карма

Санскритское слово карма означает «действие» или, в более узком значении, любое материальное действие, влекущие за собой последствия, хорошие или плохие. Хотя понятие кармы обычно ассоциируется с восточной философией, многие люди на Западе начинают понимать, что закон кармы является таким же фундаментальным и непреложным законом природы, как фактор времени или закон гравитации. Каждое наше действие влечет за собой определенные последствия. Согласно закону кармы, если мы причиняем боль и страдания другим живым существам, то также будем страдать – это в равной мере относится и к отдельному человеку, и к обществу в целом. Мы пожинаем плоды того, что посеяли, расплачиваясь за содеянное как в этой жизни, так и в последующих, ибо у природы - свой суд. Обойти закон кармы не может никто, кроме тех, кто понимает, как он действует.

Человек, питающийся плотью животных, может сказать, что он никого не убивает. Но на самом деле, покупая аккуратно упакованное мясо или колбасу в магазине, он платит свои деньги за то, чтобы кто-то другой вместо нег совершил это убийство. В результате оба: и тот, кто убивает, и тот, кто платит, - навлекают на себя нежелательные последствия кармы. Что же это, как не лицемерие – осуждать кого-либо за чрезмерную жестокость, а после этого утолять свой голод бутербродом с колбасой и супом, сваренном на бульоне.

Те, кто употребляет в пищу мясо, часто обвиняют вегетарианцев в том, что они также прибегают к насилию, убивая растения, - это обвинение является одним из наиболее распространенных аргументов против вегетарианства. В ответ на это следует отметить, что такие вегетарианские продукты, как спелые фрукты, многие овощи, орехи, зерновые и молоко, человек получает, не совершая никакого убийства. Что же касается тех случаев, когда вегетарианцам все же приходится отнимать жизнь у растений, то нетрудно понять, что, поскольку растения обладают менее развитым сознанием, чем животные, причиняемая им боль не идет ни в какое сравнение с муками животных на скотобойне, не говоря уже о тех страданиях, которые терпят предназначенные на убой животные на протяжении всей своей жизни.

Разумеется, никто не отрицает того, что вегетарианцам приходится убивать растения и что это убийство также является насилием, однако мы не можем обходиться совсем без пищи. В Ведах говорится: в борьбе за существование одно живое существо является пищей другого.

Таким образом, проблема заключается не в том, чтобы полностью избежать насилия, - это практически не возможно, - а в том, чтобы обеспечить себя необходимой пищей, причинив минимальные страдания другим живым существам.