Трансцендентное знание означает духовное. Поэтому жизнь наша, качество наших мыслей, не могут измениться к лучшему, также не изменится наше бытие, если мы по-прежнему будем заботиться только о своем временном теле и не будем давать пищу для души. Если просто пытаться лечить свое тело с помощью практических советов Аюрведы, то в этом случае будет также мало толку, так как это будет лишь временной поддержкой для тела и это не избавит нас от причин болезни. Болезни сопровождают нас только потому, что нам как раз не хватает этой духовной пищи, философии Вед, где Всевышний Господь дает человечеству те правила и предписания, по которым человек должен жить. Соблюдая законы Бога, человек сохраняет свое здоровье и до самой старости может жить, не болея.

В "Бхагавад-гите", гл. 14, т. 3 сказано: "Каждое живое существо в соответствии со своей прошлой деятельностью получает определенное тело, созданное материальной природой, чтобы оно могло страдать или наслаждаться в зависимости от своих прошлых поступков. Одни счастливы, другие очень активны, третьи очень беспомощны. Все эти виды психологических проявлений являются причинами обусловленного положения существ в природе". Например, паук построил для себя свой мирок своим ограниченным сознанием. Что делается за пределами этого мира он не может знать, но это не значит, что другого за пределами его мира не существует. Гуны материальной природы также ограничивают окружающий нас мир и держат нас в неведении относительно того, что существует еще другой мир, духовный. Гуна благости, гуна страсти и гуна невежества - это есть проявление внешней энергии Всевышнего Господа. Гуны настолько крепки, что ни одно живое существо не может вырваться самостоятельно. Человек, находящийся под управлением гуны благости более мудр, чем, находящиеся в гуне страсти или гуне невежества. В гуне добродетели человек более или менее свободен от последствий греховных поступков. Знание, которым владеет человек, находящийся в гуне благости, ограждает его от многих ошибок. У него, как правило, хорошо развито шестое чувство, или интуиция, которое подсказывает ему правильные решения. На самом деле это есть помощь Параматмы. Но часто чувство превосходства над другими приводит человека к обусловленности и падению. Поэтому многие ученые, философы, которые гордятся своим знанием и испытывают своего рода материальное счастье, снова и снова запутываются в сетях материальной природы. Такие ученые, ограничиваясь академическим образованием, не выходят за предел своего мирка и, как говорится в комментариях "Шримад-Бхагаватам": "Сидят в кувшине и кусочек материального неба принимают за весь мир". Таким образом здесь отсутствует вероятность освобождения и перехода в духовный мир. Человек в гуне благости имеет более утонченное, легкое тело, состоящее из преобладающих легких частиц воздуха, эфира, он меньше болеет, его тело не приспособлено к тяжелому физическому труду и благодаря складу своего ума и качествам своего тела он и не должен физически трудиться до седьмого пота. У него другие обязанности, предписанные Богом. Такие люди должны давать знания. К ним относится и творческая интеллигенция. Многие люди, начиная свой жизненный путь под управлением гуны благости, к старости приходят, согласно складу своего ума, в низшие гуны. Многие исследователи и ученые выбирают такой род деятельности, который считается греховным, например, исследования над подопытными животными, разработка противозачаточных средств, разработка любого вида оружия и т.д. Такая деятельность несомненно приведет человека в старости в низшие гуны материальной природы, и может так случиться, что душа в следующем воплощении вообще не получит человеческого тела.

Гуна страсти характеризуется с точки зрения ведической философии: "Центральное связующее звено - это взаимное влечение, возникающее между мужчиной и женщиной. Гуна страсти рождается из неограниченных желаний и вожделения, и потому живое существо привязано к материальной кармической деятельности. У человека развивается жажда материальных наслаждений. Вся его деятельность направлена на удовлетворение своих чувств. Такой человек тяжко трудится, чтобы наслаждаться плодами своего труда, стремится к почету, славе, богатству. Он заботится о своем доме, семье, стране, обществе, он патриот своей Родины. Человек привязывается к плодам своей деятельности и становится рабом своих чувств. Он имеет столько, сколько может, и желание иметь еще больше всегда возрастает". Очень часто человек в гуне страсти становится на преступный путь, так как желания добиться еще больших успехов возрастают и не дают покоя. Взлеты и падения, удачи и разочарования, счастье и несчастье, любовь и ненависть сопровождают человека в гуне страсти. В гуне страсти человек часто рождается с физическими недостатками и физическим уродством. Отсутствие ушей, пальцев рук и ног и т.д. говорит о прошлых необузданных страстях и желаниях. И как следствие - дается тело для ограничения тех страстей и желаний, которые в прошлой жизни так беспокоили ум. Такие заболевания, как импотенция, раковые болезни, гинекологические нарушения, бездетность, заболевания предстательной железы, есть следствие прошлых страстей.

Тело человека в гуне страсти состоит из преобладающих частиц огня, воды. Тело среднее, более мускулистое, упругое, движения резки и решительны. Человек подвижен, быстр и чрезвычайно сообразителен. Деятельность в гуне страсти соответствует наклонностям. Это политики, руководители всех рангов, коммерсанты, финансовые работники, бизнесмены, судьи, адвокаты. Они чрезвычайно активны в достижении своих целей.

Гуна невежества есть причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном теле. Невежество покрывает знание человека, как облака, скрывающие солнце. Сознание человека в гуне невежества загрязненное и его глаза подернуты сумерками. В "Бхагавад-гите", гл. 14, т. 13 говорится: "Когда возрастает влияние гуны невежества, о, сын Куру, она несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию. Когда нет просвещения, нет и знания. Действия человека в гуне невежества не определяются регулирующими принципами; он желает поступать по собственной воле, без всякой цели. Умирая в гуне невежества, такой человек рождается в царстве животных". Все действия человека в гуне невежества ведут к страданиям в настоящем, будущем и ему предстоит опуститься до животной формы жизни. Если человек позволяет себе есть мясо убитых животных, это значит, что он действует в невежестве и омрачает свое будущее. В "Бхагавад-гите", гл. 14, т. 16, в тексте комментария говорится: "Забивание коров на бойце _. акт самого величайшего невежества". В человеческом обществе убийца человека должен быть казнен. Таков закон государства. Вследствие невежества люди не осознают, что есть всеобщее государство, управляемое Всевышним Господом.

Люди под влиянием гуны невежества становятся безумными, так как неспособны понимать вещи, как они есть. Такие люди неистово копят деньги, работая день и ночь, и не заботятся о вечной душе. Такие люди не любят утруждать свой ум, если им предлагают духовное знание, они не очень стремятся к прогрессу в духовном понимании. Одним из признаков человека, пребывающего в гуне невежества является то, что он спит больше, чем требуется. Сон такого человека тяжелый и продолжительный, до 10-12 часов в сутки. Такой человек отличается леностью, малой подвижностью, подавленным состоянием. Он склонен к приему одурманивающих средств и опьяняющих веществ. Тело такого человека состоит из наиболее тяжелых частиц земли и воды. У них грубые, тяжелые черты лица, тяжелый квадратный череп, грубый низкий голос. Несмотря на возможность работать, он не предпринимает никаких усилий, жизнь его пассивна. Круг друзей такого человека не отличается от него самого, так как подобное притягивает подобное. Что бы ни делал человек в гуне невежества, все плохо, как для него самого, так и для остальных. "Бхагавад-гита", гл. 14, т. 17: "Пребывая в гуне невежества, они не понимают, что, убивая животное, рискуют быть убитыми в своей следующей жизни тем же самым животным. Так как человек не обучен подлинному знанию, он становится безответственным. Чтобы прекратить эту безответственность, должно проводиться обучение, способствующее развитию в людях гуны добродетели. Весь мир охвачен гунами страсти и невежества, не может быть ни умиротворения, ни процветания".

Находясь под управлением гун материальной природы, человек не может осознать своего истинного "Я" и под действием Ложного Эго он отождествляет себя с телом и начинает думать, что он и есть тело, которое в этой жизни является принадлежащим к какой-либо нации, стране. Это тело даже придумало для себя определенную веру или религию. Человек, заблуждаясь таким образом, не задумывается над тем, что ему определен короткий срок побыть в теле армянина, еврея, или русского, побыть христианином или мусульманином. Но после смерти этого тела, какое тело он получит взамен старого? Отождествляя себя с телом, человек принимает все происходящее с ним за реальность. На самом деле, мы как актеры на сцене, которые отыграв определенную роль, переодеваются в свою повседневную одежду. Так же и мы, отыграв в этой жизни в определенном данном нам теле роль армянина или азербайджанца, испанца или американца, со сменой тела сменим и роль. Особенно удручает, когда люди, не имея истинных знаний, фанатичны в какой-либо вере. Они твердят заученные фразы и цитаты из божественных писаний, не понимая истинного смысла этих учений. Религия без философии есть сентиментальность, поэтому голые фразы, такие как "возлюби ближнего своего", "возлюби Бога", остаются без действий. Возлюбить Бога как Личность можно, только лишь развивая привязанность к Нему как к Личности: необходимо знать и читать о деяниях Господа, о Его могуществе, о Его совершенстве, о Его играх и деяниях, только тогда появится и любовь к Богу, и соответственно, и любовь к ближнему. В материальном мире мы по нескольку раз ходим в кино, чтобы еще и еще раз посмотреть на полюбившегося нам героя фильма, или запоем читаем книги, рассказывающие о деяниях смертных людей. Мы можем полюбить, привязаться к герою в книге или в кино за какие-то особенные качества, хотя все эти качества материального героя так же несовершенны, как и все в этом мире.

Самый совершенный во всех трех мирах - это Всевышний Господь. Он - Бхагаван, обладающий шестью такими достояниями, как: слава, богатство, красота, знание, сила и отречение. Любой человек, обладающий такими качествами, всегда притягивает нас, и Кришна, это не имя Всевышнего Бога, это Его качество, которое означает "Всепривлекающий". Отсутствие авторитетного знания ведет к дальнейшему искажению тех божественных писаний, которые есть сейчас в материальном мире. Незнание Вед заставляет все человечество всего мира оставаться в неведении относительно своего предназначения и обеспечивает невозможность освобождения из оков гун материальной природы. А это означает, что болезни, страдания, смерть на многие жизни заковывают человека в цепи гун материальной природы.