Вопрос:

Ответ: Да. Мы проходим через этот путь от низших гун к высшим. Допустим, у вас конституция капхи. Как правило, в обычной жизни на человека влияют низшие гуны материальной природы. Это значит, что человек будет очень пугливым, нерешительным и очень непостоянным. Он никогда не сможет довести ничего до конца. Но постепено, по мере того как он будут заниматься преданным служением, у него начнут развиваться лучшие качества его же доши, но только в саттва-гуне. И если раньше, например, он был угрюмым, то теперь он начинает проявлять энтузиазм, жизнерадостность и так далее. То есть мы видим, как человек меняется. Все это происходит на определенном фоне, на фоне его склонностей, и потому сначала развиваются те качества, к которым он был и ранее склонен.

Вопрос:

Ответ: Нет, здесь идет речь о материальных качествах. О чисто материальных качествах. Трансцендентные качества развиваются позже. И конечно, когда говорится о качествах садху, то имеются в виду трансцендентные качества. Но трансцендентные качества отражаются и на материальных. У них есть свой прототип в материальной природе. Как мы знаем, путь к шуддха-саттве лежит через саттву. То есть человек развивает в себе качества гуны благости, и когда он полностью избавляется от влияния низших гун, он переходит на трансцендентный уровень, на уровень шуддха-саттвы, чистой благости.

Вопрос:

Ответ: Каждый человек рождается с определенной конституцией, но по мере его развития, она претерпевает некоторые изменения. Например, детство - это пора, когда действует капха. Поэтому все дети в это болеют, у них постоянный насморк, простудные заболевания. Затем в юности или в зрелом возрасте начинает преобладать питта. Это возраст очень активной деятельности. И в старости начинает проявляться вата, то есть тело человека приближатся к смерти. Таким образом, человек с конституцией питты, в детстве на него будет сильно влиять капха, в молодости и в зрелом возросте у него будет очень сильно проявляться питта, а в старости все равно будет преобладать вата. Конституция - это что-то одно, но у нее есть разные проявления. Скажем, доши они постоянно меняются в процесе, в течении дня они меняются. Например, утром преобладает одна доша, днем - другая. Я расскажу об этом позже. Но конституция в принципе остается той же. Это как бы фон, на котором происходят все изменения.

Вопрос:

Сознание человека, который поднялся на трансцендентный уровень, уже не зависет от дош. Сегодня мне не удастся рассказать вам о вкусах. Иначе я бы рассказал о том, как вкус, грубое физиологическое воздействие, воздействует на наше сознание, окрашивает его в определенный цвет. Когда человек поднимается над всем этим, то его сознание перестает зависеть от материальных дош. Но сейчас наше сознание находится под влиянием дош, и мы разыгрываем тут разные сцены, потому что наше сознание так или иначе окрашенно, сформировано дошами. Нужно понимать, что доши воздействуют не только на тело, но и на ум. Например, у человека может быть конституция ваты, а ум - конституции питта. Доши пронизывают все - как тонкое, так и грубое тело. И поскольку мы наше сознание окрашено этими дошами, то мы отождествляем себя с телом и умом, иначе говоря, наше сознание проявляется через тело и ум. Но когда мы возвышаемся над всем этим, то сознание перестает зависеть от дош, а тело продолжает жить как жило.

Вопрос:

Ответ: Иногда мы видим, как какой-нибудь преданный бегает туда-сюда по залу и тараторит: "Харе-Кришна-Харе-Кришна" То есть у него проявляется явная питта. Он ни минуты не может усидеть на месте. Или иногда кто-то может повторять очень медленно и сонливо: "Ха-а-ре Кри-и-шна, Ха-а-ре Кри-и-шна". Так действует на него капха.

Вопрос:

Ответ: Естественно, они постоянно выходят из равновесия. На самом деле все тело представляет собой динамический баланс дош. Доши должны постоянно находиться в балансе. И поскольку они обеспечивают функционирование организма, они постоянно действуют. Они постоянно то выходят из равновесия, то опять приходят в равновесие. Это жизнедеятельность. Такова природа нашего тела.

Вопрос:

Ответ: Это не значит, что брахманы обязательно должны быть толстыми, а кшатрии - нет. Нет, все варны связаны с гунами. Но гуны с дошами не связаны. Каждая доша может быть в трех гунах. Соответственно, может быть худой брахман, может быть толстый, может быть энергичный брахман, а может - сосредоточенный.

Вопрос:

Ответ: Нет. В конечном счете всем этим управляет душа. Потом, если мы успеем, я расскажу, как "Аюр-веда" рассматривает смерть. Там описывается непосредственно механизм смерти, что происходит в момент смерти с организмом. И тогда это будут понятнее, как душа связана с дошами и как она их благополучно оставляет.

Вопрос:

Ответ: Внимательность, сосредоточенность - это питта, это функция агни. Когда человек все очень хорошо вопринимает, то это действие огня в мозгу, тонкого огня, садхака-агни, который находится в нашем уме. Поэтому йога прежде всего развивает вот этот садхака-агни. Йога работает над прана-ваей, очищает прежде всего прана-ваю, садхака-агни и, если я не ошибаюсь, шлешака, или оджас из капхи. Но до этого, судя по всему, мы не дойдем.

Вопрос:

Ответ: Чисто с физиологической точки зрения это указывает на то, что у нас подавлен садхака-агни. Когда садхака-агни горит ярко, то, соответственно, у нас ясное сознание и мы можем хорошо сосредотачиваться. Процесс йоги заключается в том, в данном случае я имею в виду аштанга-йогу, что он с помощью механических средств стимулируют садхака-агни. Но у нас другой процесс и мы не практикуем механические способы. Мы надеемся, что сможем очиститься благодаря повторению мантры, и тогда на чистом фоне доши начнут функционировать нормально.

Вопрос:

Ответ: Корень аира - это тема следующего занятия, когда я буду рассказывать о влиянии разных веществ на равновесие тела, непосредственно о самом влиянии.

Вопрос:

Ответ: В принципе, вера это тоже своего рода функция капхи. Вера, преданность, стабильность - все это характерно для капхи. Это проявление одной из тонких форм капхи, которая действует в уме.

Вопрос:

Ответ: Да. Такое возможно, что по физической конституции человек принадлежит к капхе, а по умственной конституции, то есть психологической - к питте. Это редкий случай, но такое вполне может быть.

Вопрос:

Ответ: Это именно то, до чего я никак не могу дойти. Доша значит "недостаток", "изъян". В сущности, все неприятности у нас возникают лишь от того, что выходят из равновесия какие-то доши.